如果你想摆脱逼仄的空间束缚和从四面八方席卷而来的压力，或想在平凡的生活中赴一场梦的邀约，找回晶莹剔透的心灵，享受一份难能可贵的自在逍遥，那么，雨母山定能让你获得超额的回报。

神奇的雨母山，古名为“云阜山”，是衡阳最有故事的一座山。《后汉书·郡国志》酃县注：“县西南雨母山，周回四百里。”晋·盛弘之在《荆州记》中云：“湘东有雨母山，山有祠坛。每祈祷无不降泽，以是名之。”

唐元和四年（809），时任衡州知府的吕温乃祈雨于雨母山，甘霖随祷而至，一连下了三天，合郡有“吕公雨”之颂。大文豪刘禹锡曾为之写下了脍炙人口的《云阜祷雨歌》。

明代大旅行家徐霞客在《徐霞客游记》里写道：“而雨母则大舜巡狩所经，亦云云阜。”之所以称作“云阜山”，“阜”即凸出的山石之意，因为赤松子壇的那块石头像云一般，似天外飞来。

雨母山上的“赤松子壇”被奉为“太虚圣境”。仙侠梦里问道人生，赤松子这种仙风道骨，被后世文人树为仰慕、仿效的榜样。

屈原在《楚辞·远游》中有：“闻赤松之清尘兮，原承风乎遗则。”

西汉开国功臣、政治家、谋略家张良曾感叹：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”《史记·留侯世家》：“留侯乃称曰：‘家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。’乃学辟谷，道引轻身。”

葛洪在《神仙传》中记载，墨子年八十二岁时“世事已可知，荣位非常保，将委流俗，以从赤松子游耳。”

北周庾信云：“试逐赤松游，披林对一丘。”

唐陈子昂云：“平生白云志，早爱赤松游。”

宋辛弃疾云：“相公倦台鼎，要伴赤松游。”

宋杨万里云：“功盖天下只戏剧，笑随赤松蜡双屐。”

宋苏轼云：“赤松共游也不恶，谁能忍饥啖仙药。”

宋范成大云：“他年麟阁上清空，却访旧游寻赤松。”

宋文同诗云：“故国岷峨最佳绝，几时归伴赤松游？”

金元好问云：“古来帝王师，或从赤松游。”

清乾隆诗云：“飘乎仙风吹袂起，左招浮邱右赤松子。”

“从赤松子游”在历代名人笔下成了一种清高脱俗、美好自由的人生追求。

雨母山作为赤松子的道场，本身就浪漫至极。的确，在这个海拔238米，相对高程200米，核心景区面积6平方公里的区域里，景观景点星罗棋布：有雁雨寺、帝喾祠、千手观音殿、赤松观、飞来石、雨母湖、寨王岭、九尼庵、竹鸡坡、麻嘴口、美女梳头、石狮子龙、响水皂、败阵坡、落马桥、烧山排、虎形山、灵山广场、六角亭、观日台……

赤松观位于雨母山脊，因赤松子在此修行而得名。观始建年代不详，屡兴屡毁，明清曾有修缮。中国道教协会副会长黄至安方丈主持重建，2010年5月开工，2013年6月竣工。总用地面积24000平方米，建筑面积3260平方米。中轴线上依次为灵官殿、吕祖殿、赤松殿。两侧有慈航殿、财神殿等配房。灵官殿前有赤松子行云布雨浮雕照壁；赤松殿后有赤松台、飞来石、仙人洞、叱石成羊（群雕）、六角双亭等景观。殿侧还有圜堂、祖堂、客堂、斋堂等附属建筑。观依山而建，错落有致，重檐楼阁，廊院相联。充分体现了道与自然和谐相处的崇高境界。

赤松观的每一处飞檐翘角都是微笑的模样；赤松坛上的每一株植物都有神的面孔、旨意和气息；远处的山、近处的水、脚下的草坪、天上的雁阵，让人感觉舒适、轻松和治愈……

祈福雁雨寺，打卡帝喾祠，长啸雨母巅，养生赤松观，笑傲观日台，放舟雨母湖，问道周敦颐；或端坐雨母山艺术家部落某一处，发呆，打坐，冥想，把自己彻底放空……